Wie Lange Dauert Es Bis Man An Zyankali Stirbt

Drei Stunden saß die Mutter neben ihrer Tochter und wartete auf den Tod. Sie hielt die Hand der Tochter. Sie blickte auf die durchsichtige Plastiktüte. Die Tochter hatte darum gebeten, dass die Mutter ihr beim Sterben helfe. Sie hatte gesagt, dass sie froh sei, in ihrer Gegenwart sterben zu dürfen. Dann hatte die Tochter Beruhigungstabletten genommen und sich die Plastiktüte mit dem mit Frottee verkleideten Gummiband über den Kopf gezogen.

Philip Eppelsheim

Stellvertretender verantwortlicher Redakteur für Nachrichten und Politik Online.

„Es gibt eindeutig humanere Methoden zur Selbsterlösung, die durchaus im Bereich der Vorstellung liegen", ist in „Die Kunst und Wissenschaft des Suizids - Kapitel eins. Selbsterlösung und Kunststoffhüllen: Einführung der maßgeschneiderten Exit Bag" zu lesen. Aber in manchen Ländern sei man - „leider" - auf die Kunststoffhülle angewiesen. Dann preisen die Hersteller des „Exit Bags" dessen handwerkliche Qualität: „Die Herstellung einer maßgeschneiderten Kunststoffhülle dauert gegenwärtig 45 Minuten. Jede Tüte wird sorgfältig von Hand angefertigt, wobei nur hochwertiges Material verwendet wird." So klingt das Geschäft mit dem Tod.

Deutsche Gesellschaft für humanes Sterben

Die Tochter saß neben der Mutter und wartete auf den Tod. Sie hatte schon seit Jahren immer wieder auf den Tod gewartet. Seit der Jugend, als die Depressionen kamen. Jetzt, mit 44, wollte sie nicht mehr warten.

Sie hatte sich bei der Deutschen Gesellschaft für humanes Sterben angemeldet. Die Mitgliedserklärung gibt es im Internet. Jahresbeitrag 42 Euro, Lebensmitgliedschaft 770 Euro. 35.000 Mitglieder gibt die Gesellschaft an und dass sie die Bedingungen für Sterbende verbessern sowie die Öffentlichkeit für humanes Sterben sensibilisieren will: „Die DGHS unterstützt nicht die Suizidabsicht gesunder Menschen. (Kranke) Personen, die sich in psychiatrischer Behandlung befinden, werden satzungsgemäß nicht in die DGHS aufgenommen, sondern an andere Hilfsorganisationen weiter verwiesen." Voraussetzung für „Suizid und Beihilfe zur Selbsttötung" sei eine schwere Behinderung oder Krankheit, die nicht psychisch bedingt ist, die „schweres persönliches Leiden des betroffenen Patienten mit sich bringt und/oder mit Entwicklungen verbunden ist, die es im späteren Verlauf dem Patienten nicht mehr ermöglichen, sich von eigener Hand zu töten". In solchen Fällen könne der Suizid oder die Beihilfe als „Ultima Ratio" sogar „geboten" sein.

„Nicht wenige wachen wieder auf - mit bleibenden Schäden"

Die Autorin und Kriminologin Christine Swientek sagt: „Das ist Auslese. Das hatten wir schon einmal." Wenn man schreibe, wann sich jemand töten dürfe, dann sei das auch eine Aufforderung: „Du erfüllst die Kriterien, du kannst gehen." Es sei unmoralisch, unethisch und verwerflich, Menschen einzureden, dass sie gehen könnten. „Es legt den Menschen nahe: ,Du bist nicht mehr viel wert: Willst du den Exit Bag?'" Dahinter stecke die Frage, wer es wert sei zu leben.

Welche Schicksale sich hinter den Anträgen verbergen, prüft die Deutsche Gesellschaft für humanes Sterben nicht. „Wie soll man das machen? Das geht nicht", sagt DGHS-Sprecherin Susanne Dehmel. Anfang der neunziger Jahre geriet die Gesellschaft in die Schlagzeilen. Ihr Gründer Henning Atrott hatte sich dafür bezahlen lassen, dass er Suizidwilligen Zyankali verschaffte. Am 15. Juli 1991 tötete sich ein „psychiatrisch auffälliges DGHS-Mitglied". Polizisten fanden Aufzeichnungen zufolge über „130 Termine von 1988 bis 1992". Die Gesellschaft trennte sich von Atrott. Die Deutsche Hospiz Stiftung warf der Gesellschaft schon vor acht Jahren vor, dass sie Selbstbestimmung per Plastikbeutel propagiere, „wohl wissend, dass Menschen dabei qualvolle Stunden durchleben und nicht wenige wieder aufwachen - mit bleibenden Schäden".